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紧接着，墨义题。
第一问：释“时”字。
张夫子特训时强调过：“此‘时’，非‘时辰’，乃‘适时’、‘及时’之意！强调学习需及时温习实践，方得喜悦！”
谢昀笔走龙蛇：“‘时’，谓适时、及时也。言学有所得，而能及时温习、实践，岂非乐事乎？”
答案精准，首指核心，完全符合朱子集注的标准释义！
第二问：释“危”、“微”。
“人心惟危，道心惟微”，此句深奥。张夫子曾以浅显比喻点破：“‘危’，如履薄冰，人心易陷私欲，故危殆难安；‘微’，如烛火于暗室，道心精微难察，需时时存养！”
谢昀笔锋沉稳：“‘危’者，危殆也，谓人心易为私欲所蔽，常处危殆之境；‘微’者，精微难察也，谓道心纯然天理，精微难见，需持敬存养方得显现。”
解释清晰，引喻恰当，虽无惊人之语，却将晦涩深奥的经义阐释得明明白白，完全踩在得分点上！
笔尖在纸上划过，发出沉稳而连续的“沙沙”声。速度不快，却异常流畅，没有丝毫停顿和犹豫。没有抓耳挠腮，没有苦思冥想，更没有左顾右盼！他就那样端坐着，目光锐利地盯着纸面，手腕稳健地移动，如同最精密的仪器在执行预设的程序！
这异常的流畅，这超乎寻常的沉稳，与周围那些时而皱眉苦思、时而紧张张望、时而因寒冷而搓手的考生形成了鲜明对比！
尤其是他脸上那份专注和从容，哪里还有半分纨绔子弟的轻浮和“临时抱佛脚”的慌乱？倒像是一个胸有成竹、久经沙场的宿儒！
不远处廊下的山羊胡学官，眉头越皱越紧！他死死盯着谢昀那运笔如飞的手，盯着他那张平静得近乎诡异的侧脸。心中的疑云非但没有消散，反而更加浓重！这不对劲！太不对劲了！一个被逼上考场、连《三字经》都背不全的纨绔，怎么可能对《孟子》、《论语》、《尚书》的章句如此烂熟于心？对墨义的阐释如此精准到位？这流畅……流畅得像是早己将答案刻在了骨子里！
难道……刚才那张纸……真的是小抄？被他吞了？所以他才有恃无恐？学官眼中寒光闪烁，脚步不由自主地再次向谢昀的考棚靠近了几步，锐利的目光如同探针，试图穿透谢昀平静的外表，找出任何一丝作弊的蛛丝马迹。
谢昀仿佛对那如芒在背的注视毫无所觉。他完成了帖经和墨义，将笔轻轻搁在砚台上。动作沉稳，一丝不苟。他拿起答卷，轻轻吹了吹未干的墨迹。目光扫过自己写下的答案，冰冷锐利，如同将军检阅即将出征的士兵。
帖经墨义，科举大道上最基础、也最无情的门槛，己被他稳稳踏过！
但这仅仅是开始。
他缓缓抬起头，目光越过狭窄的考棚，投向远方灰蒙蒙的天空。冰冷的空气中，仿佛弥漫着洛水河奔腾的水汽，回荡着葛家村父老担忧的叹息，也倒映着张夫子浑浊眼中燃烧的火焰。
这只是县试第一场。
接下来，才是真正的战场——经义！策论！
他要用胸中的沟壑，手中的笔锋，在这看似腐朽的考卷之上，凿开一条通往生天、通往未来的血路！
笔，再次提起。
墨，在旧砚池中，凝如深渊。
笔尖轻搁，帖经墨义的答卷墨迹未干，静静躺在案头，如同第一道被劈开的荆棘。考棚内阴冷的空气仿佛凝固了，只剩下谢昀沉稳的呼吸和心脏沉稳有力的搏动。喉咙的刺痛与胃里的翻搅依旧存在，却己被强行压制成背景噪音。他的目光，如同淬火的寒刃，穿透逼仄的考棚，投向案板上新铺开的、雪白得刺眼的澄心堂纸。
县试第一场，重头戏才刚刚开始——经义！策论！
这才是真正见真章、定生死的战场！帖经墨义考的是死记硬背，而经义策论，考的是对圣人之道的理解深度，对时政的洞察力，以及将惊世骇俗的思想包裹在华丽辞藻之下的能力！也是谢昀这个“草包世子”理论上绝不可能触碰的领域！
书吏无声地递上了第二张考题纸。
谢昀的目光如鹰隼攫取猎物，瞬间锁定！
经义题：
题目取自《论语·为政》：
“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”
要求：阐述“为政以德”之要旨，并结合时弊，论其于当今治国安邦之意义。
策论题：
“近岁以来，京畿洛水屡泛，堤防溃决，田庐漂没，民罹其害。当此之时，何以治水安民？试陈方略。”
两道题，如同两座高山，横亘眼前！
经义题，需引经据典，深挖微言大义，将“德政”这一古老命题讲出新意和深度！
策论题，首指谢昀最熟悉的领域——治水！却要在八股框架下，将他脑中那些超越时代的惊雷，化为符合“圣人言”的绵绵细雨！
山羊胡学官的身影，如同跗骨之蛆，再次悄无声息地踱到了谢昀考棚附近。他双手拢在袖中，目光冰冷锐利，如同两把剔骨刀，死死钉在谢昀握笔的手和那张空白的答卷上。他倒要看看，这个刚才帖经墨义“流畅”得诡异的纨绔，在这需要真才实学的环节，如何原形毕露！
周围的考棚里，沙沙的书写声变得凝重而缓慢。许多考生对着经义题抓耳挠腮，对着策论题愁眉紧锁。寒风吹过，带来几声压抑的咳嗽和牙齿打颤的轻响。
谢昀缓缓提起紫毫笔。笔尖的墨汁，在张夫子那方饱经沧桑的旧砚池边缘轻轻一舔，凝聚成一颗沉甸甸的墨珠。他没有立刻下笔，而是闭上了眼睛。
刹那间！
脑海深处，无数画面、声音、理念轰然炸开！
经义题：
张夫子枯瘦的手指敲击桌面的笃笃声：“‘德’非空谈！北辰喻‘不动’，乃指为政者需持守正道，心志不移！‘众星共之’，非指盲从，乃指以德化民，民心自然归附！破题当立‘德为政本，心正行方’！”
