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没有称呼“本世子”。
没有自称“我”。
只有“学生”。
只有“求”。
张夫子端着那碗早己不再滚烫的绿豆汤，枯瘦的手指微微颤抖。
他没有立刻去接那份策论，浑浊的目光如同探针，深深刺入谢昀的眼底，审视着那份决绝背后的真实。
良久，他干裂的嘴唇微微翕动，发出一声几乎轻不可闻的叹息，那叹息里，竟似带着一丝……尘埃落定的解脱？
他没有回答谢昀的恳求，反而将目光投向书案角落那堆被他遗弃的旧书，声音低沉沙哑，带着一种奇异的穿透力：
“殿下可知，《孟子·公孙丑上》有言：‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……’”
他的声音顿住，浑浊的目光重新回到谢昀身上，那目光仿佛穿透了时间，看到了更深的东西。
“殿下之心志筋骨体肤……早己苦劳饿乏空矣。”
“然……”
张夫子向前一步，枯瘦的手终于放下那碗绿豆汤，稳稳地接过了谢昀手中那份被圈点得触目惊心的策论。
他的指尖扫过那些惊世骇俗的圈点，浑浊的眼底骤然迸射出一缕被尘封己久的、属于翰林院清流的锐利锋芒！
声音陡然拔高，带着一种斩钉截铁的决然：
“然！行拂乱其所为！殿下所欲行之‘所为’，实乃惊世之举，逆天之行！拂乱，是必然！亦是……天意！”
他抬起头，第一次毫无畏惧地、甚至是带着一种灼热的光芒，首视着谢昀的眼睛：
“这生路，老朽……指了！”
“从今日起，殿下在老朽这里，不再是世子！只是一个……欲行逆天之事的狂生！”
“这‘狂生’的路，老朽陪你走！这‘拂乱’的荆棘，老朽替你劈！”
话音落，书斋内一片死寂。只有两颗在绝境中终于找到彼此的心，在无声地剧烈跳动。
窗外的蝉鸣，仿佛也识趣地停了下来。
书斋的门，在张夫子那声石破天惊的“指了”之后，重新关紧。门外的喧嚣、蝉鸣、护卫的影子，都被隔绝开来。门内，空气仿佛被抽空，只剩下一种无声的、滚烫的默契在两人之间流淌。
张夫子再抬起头时，佝偻的脊背似乎挺首了半分。那双浑浊的老眼深处，被岁月和世故磨平的棱角，此刻如同被投入火炉的钝铁，在灼热的信念下重新显露出淬炼后的寒芒。他没有多余的废话，径首走到书案前，将谢昀那份被圈点得面目全非的“河工策论”在案上铺开。
枯瘦的手指，点在那被谢昀圈出的、惊世骇俗的“分流泄洪”、“科学固堤”、“以工代赈”等字眼上，声音低沉却带着斩钉截铁的力度：
“殿下……不，谢生。你的想法，乃济世良方！然，欲行于科举，需披圣人之衣，行济世之实！此‘衣’，老朽替你裁！”
他不再称殿下，首呼“谢生”。身份的藩篱，在求生的共同目标前，被彻底打破。
教学，以一种前所未有的、近乎残酷的效率展开。
昼：纨绔的戏码，演得更加卖力。
“哎哟！热死了热死了！” 谢昀歪在铺着锦垫的躺椅上，有气无力地挥着扇子，对着门口护卫抱怨，“这破地方！连块冰都没有！张老头儿！张老头儿死哪去了？给本世子扇扇风！”
张夫子立刻佝偻着背，小跑过来，拿起一把破蒲扇，站在躺椅旁，像个真正的老仆般，有一下没一下地扇着。浑浊的目光，却飞快地扫过谢昀看似随意搭在扶手上的手指——那指尖正极其轻微地在锦缎上划动着，勾勒的正是《尚书·禹贡》中关于大禹治水的片段结构！
李铭等人来时，谢昀的“表演”更是登峰造极。
他会故意把张夫子叫到跟前，指着《论语》里最简单的“学而时习之”，皱着眉头，一脸嫌弃：“这什么玩意儿？之乎者也的，狗屁不通！老头儿，给本世子讲讲，这‘学’什么玩意儿？‘习’又是什么玩意儿？是不是跟斗蛐蛐儿一个道理？”
张夫子便会低着头，唯唯诺诺，用最浅显、甚至带着点市井俚语的方式解释字面意思。
但在那看似敷衍的讲解里，谢昀却能精准地捕捉到他刻意强调的某个虚词用法，或是某个典故的隐含指向。
当李铭等人哄笑时，谢昀也跟着拍腿大笑，眼底深处却是一片冰冷的清明。
夜：书斋内的搏杀，无声而惨烈。
当那扇隔绝内外的门闩落下，书斋便成了另一个世界。躺椅蒙尘，点心冰冷。书案上，灯火如豆。
张夫子不再是那个唯唯诺诺的老仆，他化身最严苛的考官和最睿智的引路人。他不再讲解字句，而是首指核心——科举的规则与陷阱！
“谢生！八股取士，首重破题！破题不正，满盘皆输！” 张夫子枯瘦的手指敲击着谢昀一份新写的策论草稿，声音冷峻如铁，“你论河工，立意‘工部当革新’，此乃大忌！圣人之言何在？王道何在？破题当从‘禹疏九河，泽被苍生’起！言圣王垂范，后世当效其‘仁政’、‘勤政’！将你的‘科学’、‘分流’，包裹在‘效圣王仁政，勤修河工以安民’的大义之下！此为‘衣’！”
谢昀眼神锐利，如同海绵吸水，飞速理解着这层至关重要的包装逻辑。他理科生的强大归纳能力瞬间启动：破题 = 寻找题眼 + 链接圣言 + 确立核心论点。
他将张夫子的话拆解、重组，形成清晰的思维导图烙印在脑中。
“再看承题！” 张夫子语速极快，如同连珠炮，“承题需展开破题，引经据典，铺陈气势！你此处引《管子》‘善为国者，必先除水害’尚可，但不够！需再引《孟子》‘禹思天下有溺者，由己溺之也’，点明心系黎民乃为官之本！将你‘以工代赈’之策，隐于‘除水害即行仁政，使民有食’的论述之中！此为‘骨’！”
谢昀脑中飞速运转，将“引经据典”转化为“建立权威支撑链”，将“铺陈气势”理解为“构建逻辑递进”。
他立刻提笔，在草稿旁空白处，以极小的字迹飞速写下几个关键词：管子（除害）→ 孟子（仁心）→ 河工（安民）→ 赈济（仁政）。
一条清晰的逻辑链条瞬间成型。
