第911章

淳于越”欲要以死明志的行为，很明显是恶了太子扶苏，以及“秦王嬴政”呀！
　　毕竟看了天幕这么久，他们对于太子扶苏的性格也是多多少少有些了解。
　　虽然太子扶苏看上去宽厚、仁德、心悯黔首百姓，但是实则内里和“秦王嬴政”一样霸道！
　　而这样的霸道，便注定了太子扶苏几乎不会受除了“秦王嬴政”之外的其他任何人的威逼。
　　而天幕上的“淳于越”欲要以死明志的行为，便恰恰带了几分威逼太子扶苏承认自己此前所说的话语，是污蔑了儒家之士的意味。
　　如此一来，又怎么可能让太子扶苏对天幕上的“淳于越”等儒家之士会有好感呢！
　　而太子扶苏如果对天幕上的“淳于越”等儒家之士没有好感的话，那么太子扶苏未来还会采纳、重用儒家治国思想之言，让儒家思想成为秦国思想的主流吗？
　　自然是不会的！
　　届时，天幕上的“淳于越”等儒家之士所代表的儒家，想要争夺法家在秦国的思想主流地位就更加困难了。
　　甚至别说是天幕上的“淳于越”等儒家之士所代表着的儒家了，就连天幕下的淳于越等儒家之士所代表的儒家搞不好也要受到牵连。
　　毕竟太子扶苏虽说并不是他们这个世界始皇帝的子嗣，但是他们910这个世界的始皇帝对太子扶苏的欣赏、看重与喜爱之意。
　　他们又不是眼瞎，自然或多或少也都能够看出来一二。
　　而当始皇帝看到天幕上的“淳于越”欲要以死明志来威逼太子扶苏的时候，那么始皇帝还会对天幕上的“淳于越”，以及天幕下的淳于越有好的观感吗？
　　多半是不会有的。
　　事实上，也的确如此。
　　在看到天幕上的“淳于越”欲要以死明志，逼迫太子扶苏承认自己侮辱了儒家之士的时候，站在最前面的秦皇嬴政也是很明确地转过头来，眼神冷峻地盯着了淳于越一眼。
　　过了半响后，秦皇嬴政方才面无表情地移开视线。
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第四百二十二章：四维八德，塑造国君与国家想要的黔首百姓【求订阅，求全订】
　　【看着如此上道的叔孙通，太子扶苏也是微微点头，在心中将叔孙通纳入到了未来负责制定秦国大一统之后的新秦礼的人选之中。】
　　【毕竟即便是太子扶苏也不得不承认，昔日的周礼在维系周王朝的国家、社会的稳定、和谐这方面，的确功不可没，是有其大作用在的。】
　　【但是，也正如太子扶苏此前说过的那般，周礼虽好，但终究是旧的秩序，旧的规则，旧的大道，已不再适用于当今之世。】
　　【所以，随着未来秦国扫平六国，一统天下之后。】
　　【重新制定出一套新的，符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的礼仪秩序制度，便是必须要做的一件事情。】
　　【但是由谁，又或者说是由哪家学派来负责主持、制定这套符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度呢？】
　　【从客观上来说，由儒家来负责主持、制定这套符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度是最为合适的。】
　　【毕竟，论及对于周礼，又或者说对于礼仪制度这方面的了解。】
　　【在诸子百家学派之中，的确无人能够与儒家相媲美。】
　　【只不过，太子扶苏想要的新秦礼，注定不可能和昔日的周礼一模一样。】
　　【所以如果儒家学派都是像淳于越那样，坚持周礼不可变、不可改的话。】
　　【那么太子扶苏宁愿抛弃儒家，改由其他诸子百家学派来负责制定新的秦国礼仪秩序制度，也不会让淳于越等儒家之士来负责制定新的秦国礼仪秩序制度。】
　　【不过好在儒家内部也并非是铁板一块，有像淳于越这样坚持周礼不可变、不可改的迂腐之辈。】
　　【但是同样也有像叔孙通这样表示一切礼仪秩序制度，都由君主说了算，可以按照君主的需求、意志去制定的灵活之辈。】
　　【而有像叔孙通这样的灵活之辈在的话，那么未来秦国在新的礼仪秩序制度制定这方面，也能够省却秦国不少的麻烦。】
　　【所以如无意外的话，未来叔孙通应该会和张苍等儒家之士一起负责制定符合秦国需要的，符合秦王需要的，符合这个时代需要的新礼仪秩序制度。】
　　【至于说，像淳于越这样的顽固不化之辈，等这次辩论结束之后，太子扶苏便会冷处理他，不会对他做出什么惩罚。】
　　【如果淳于越愿意继续呆在秦国的话，那么秦国也会继续以百家博士的待遇荣养他，但是在他改变自己的想法之前。】
　　【不管是秦王嬴政，还是太子扶苏都不会再重用他。】
　　【如果淳于越不愿意继续呆在秦国的话，那么他也可以主动走人，秦国也不