第912章

会挽留他。】
　　【毕竟在秦国的儒家博士说多不多，说少不少，倒也不缺淳于越这么一个儒家博士。】
　　【而且，从这大半年的学习经历来看，论及对儒家各个经典思想之言的理解，叔孙通就不比淳于越差什么。】
　　【而论及灵活处事的能力的话，叔孙通更是甩淳于越几条街。】
　　【所以如果让太子扶苏在淳于越与叔孙通两人之间选择的话，那么太子扶苏闭着眼睛都会选择叔孙通，而不是淳于越。刑】
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第四百二十三章：愚昧野蛮与文明礼仪中做出选择的秦皇嬴政【求订阅，求全订】
　　天幕下，听到太子扶苏说的国君与国家应该将黔首百姓塑造成什么样子，又或者说什么样的黔首百姓才是国君与国家想要的治下黔首百姓的时候。
　　秦皇嬴政也是陷入了低头沉思之中。
　　因为此前，他也没有想过这个问题。
　　毕竟他也是刚刚才完成天下大一统的霸业，再加上他又不想要走昔日周王朝的旧路。
　　如此一来，需要他思考、解决的问题就更是多如牛毛了。
　　所以自然也就顾及不到，他应该将治下的黔首百姓塑造成什么样子这个问题了。
　　又或者说，放在天幕出现以097前，秦皇嬴政的眼中根本就看不到黔首百姓的存在。
　　对于秦皇嬴政来说，治下的黔首百姓只要他们不违反秦律，按时按量缴纳赋税，在战场上拼命为国征战，那么便足以了。
　　至于说治下的黔首百姓是好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频。
　　还是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心。
　　又或者是畏惧软弱，面对欺凌、侮辱都不敢站起来反抗，一直退缩忍让至死。
　　再或者是无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍。
　　其实对于他与秦国来说，都没有什么关系。
　　当然，如果非要让他从以上这四种治下黔首百姓中做出选择的话。
　　那么他会倾向于选择第二种和第三种黔首百姓，作为治下的黔首百姓。
　　因为如果治下的黔首百姓都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话。
　　那么说不定反而还更加有利于他与秦国统治的稳定。
　　毕竟，如果治下的黔首百姓如果都是麻木不仁，面对不公和苦难，都失去了应有的同情和怜悯之心的话，那么就算天子再如何昏庸无道，压榨、剥削黔首百姓。
　　黔首百姓也不会奋起反抗推翻秦皇与秦国，只会默默忍受。
　　如此一来，秦皇与秦国的统治便可以长存不朽。
　　而治下的黔首百姓如果好勇斗狠，为了一己私利而争斗频频，无知愚昧，任凭他人三言两语就能够挑动盲从，任由别人欺骗戏耍的话。
　　那么说不定有可能会被乱臣贼子以谎言蒙骗、裹挟，然后犯上作乱，进而威胁到将来秦皇与秦国的统治。
　　这样的话，对于秦皇与秦国的统治来说，也是一个不小的麻烦。
　　不过，这是秦皇嬴政在听到太子扶苏说到最后一种治下的黔首百姓之前的想法。
　　在听到太子扶苏说到最后一种善良的、正义的、勇敢的、大气的、团结的、明慧的、互帮互助的、忠君爱国的、尽忠职守的、谦让有礼的、仁爱有德的黔首百姓后。
　　秦皇嬴政也是眼前微亮，而后不自觉地微微点头。
　　毕竟就像太子扶苏说的那样，未来大秦除了要留下扫平六国、统一天下的千秋不朽霸业功绩之外，同样也要留下治下黔首百姓皆尧舜的道德美名。
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第四百二十四章：仁政、王道可以治天下而不可以争天下【求订阅，求全订】
　　【看着只愿意择取部分周礼为新秦礼的太子扶苏，淳于越也是忍不住再次开口道：“难道儒家的周礼便真的在秦国恢复、推广无望吗？”】
　　【看着依然固执在儒家周礼这方面的淳于越，太子扶苏也是眉头紧皱，深深叹了一口气道：“淳于博士还没有想明白周礼不可恢复、推广的根本原因吗？”】
　　【听到太子扶苏的话语，淳于越也是眉头紧皱，周礼不可恢复、推广的根本原因？】
　　【不是因为周礼背后没有一个类似昔日周王朝那般强盛，军事势力也最为强大的国家作为支撑吗？】
　　【看着脸色不解的淳于越，太子扶苏直接摊开来说道：“淳于越这么执着地想要恢复、推广周礼，是想要孤，想要孤父王，想要一众诸侯国君，向哪位周天子俯首称臣？”】
　　【“周礼，周礼，那是周王朝的礼仪秩序制度，核心是以周天子为尊，所以方才称之为周礼！”】
　　【“如果全面恢复、推广周礼，那么也就意味着该诸侯国国君再次向周天子俯首称臣！”】
　　【“且不提昔日周王