第913章

朝早已经被秦国覆灭了，周天子的血脉后裔如今更是不知道流落何方。”】
　　【“就算昔日的周王朝与周天子尚存，试问，又有哪个诸侯国君还愿意再次向周天子俯首~称臣？”】
　　【“魏国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”-】
　　【“还是楚国国君愿意再次向周天子-俯首称臣？”】
　　【“亦或者是齐国国君愿意再次向周天子俯首称臣？”】
　　【“即便他们都愿意，但是孤也不会向周天子俯首称臣！”】
　　【“父王也不会向周天子俯首称臣，秦国更加不会向周天子俯首称臣！”】
　　【“所以注定了儒家周礼，不可能在秦国得到大规模的恢复以及推广。”】
　　【“甚至别说在秦国国内不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼了，就算儒家去到任何一个诸侯国都不可能得到大规模的恢复周礼与推广周礼。”】
　　【“因为周礼作为昔日周王朝正统的礼制象征，儒家越是大肆宣扬周礼、推广周礼，那么便越是相当于在大声告诉别人，各个诸侯国都是乱臣贼子！”】
　　【“淳于博士是觉得我等诸侯国都是傻子？”】
　　【“明知道儒家大肆宣传、推广的周礼，是在变相指责我等诸侯国都是昔日周王朝的乱臣贼子。”】
　　【“我等诸侯国却依然还要笑呵呵地上赶着去响应如今恢复周礼、推广周礼的号召，进而变相坐实、承认我等诸侯国都是周王朝的乱臣贼子？”】
　　【“淳于博士觉得这可能吗？”】
　　【“不要把旁人都当成傻子，至少儒家还没有这个资格能够让我等诸侯国去做这个傻子！”】
　　【“除非儒家能够扫平我等诸侯国，又或者是已经被覆灭了的周王朝能够再次死而复生重新压服我等诸侯国，逼迫我等向周天子俯首称臣。”】
　　【“否则，天下虽大，诸侯国虽多，但是绝对不会再有周礼的全面恢复、推广之机！”】
　　PS：正在补后续三千字，可以下午两点之后再看更新又。。
第四百二十五章：礼，通理，亦通力，掌刮淳于越而说理【求订阅，求全订】
　　【面对太子扶苏说的仁政、王道可以治天下而无法争天下的话语，淳于越也是欲辩难言。】
　　【因为太子扶苏刚刚就已经说了，想要反驳他的说法，那就拿出施行仁政、王道争天下成功的诸侯国来反驳。】
　　【但是问题是从春秋至如今，有施行仁政、王道争天下成功的诸侯国吗？】
　　【没有！】
　　【一个施行仁政、王道争天下的诸侯国都没有！】
　　【甚至别说施行仁政、王道争天下成功的诸侯国了，就连施行仁政、王道强大起来的诸侯国都没有一个！】
　　【毕竟施行仁政、王道的治国之策，虽然也可以使得国家强大起来，但是在速度与效率这方面，终究还是远远不如施行霸道的治国之策。】
　　【而在春秋至今这个混乱大争之世，其他诸侯国会给你施行仁政、王道治国之策的时间，慢慢强大起来吗？】
　　【自然是不会的！】
　　【其他施行霸道的治国之策先行强大起来的诸侯国，只会在第一时间攻打、吞并其他尚未变得强大起来的诸侯国。】
　　【所以在这样的情况下，施行仁政、王道的诸侯国又怎么可能延续至今呢。】
　　【太子扶苏看向淳于越，语气平静道：“孟子所言的仁政、王道治国之策，若是能施行至最后的话，那么的确可以起到仁者无敌，王道天下的作用。”】
　　【“这就和孔子所说的，只要人人都重新遵守周礼，不僭越，不逾矩，那么天下便可以重新恢复到昔日太平、稳定、和谐的社会状态之中一样。”】
　　【“理论上的确是如此，但是实际上，其他诸侯国并不会给你施行仁政、王道慢慢强大起来的时间。”】
　　【“同样，天下人也并不会因为你孔子的三言两语便停兵止戈，遏制自己的贪欲、追求，重新遵守昔日的周礼秩序制度。”】
　　【“礼，通理，亦通力！”】
　　【“想要别人遵守你的礼和仁，那么首先你的力就得要能够压过人家！”】
　　【“有力作为礼与仁的支撑，那么别人就算不想听你的礼和仁，也不得不听你的礼和仁。”】
　　【“但是如果没有力作为礼和仁的支撑的话，那么别人想听你的礼和仁，那就听一听你的礼和仁，如果不想听你的礼和仁，那就不听你的礼和仁。”】
　　【“而你对此，也无可奈何。”】
　　【淳于越瞪大了眼睛，一脸惊愕道：“这，这，这岂不就是以力欺人？”】
　　【“这又如何能够称之为礼？”】
　　【“又如何能够称之为仁？”】
　　【“真正的礼和仁，是以理而服对方，而非是以力而服对方！”】
　　【“殿下此言，简直就是歪门邪道！”】
　　【听到淳于越最后的“歪门邪道”四个字，太子扶苏的眉头也是挑了挑，重复呢喃了一