第920章

【反正基本上能够作为一个合格的孙氏之儒的士子，道德底线都是比较灵活的。】
　　【不过也因为如此，儒家内部的其他学派，比如说孟氏之儒等。】
　　【往往都会将孙氏之儒视为儒家学派的叛徒，不认为孙氏之儒是儒家学派之一。】
　　【而孙氏之儒虽然也并不是很看重自己身上的那层儒家身份，毕竟就算没了儒家那层身份，它们也还可以套上法家那层身份。】
　　【但是，有句话叫做“.我可以不要，但你没资格不给”！】
　　【他们孙氏之儒可以主动不要儒家这层身份，悄悄溜到法家那边去玩耍。】
　　【但是儒家其他学派没有资格开除他们孙氏之儒的儒家身份，因为那是荀子作为儒家代表之一所带给孙氏之儒的身份地位的象征。】
　　【想要剥夺他们孙氏之儒的儒家身份，前提是要先把荀子给废了，否认荀子是儒家的先贤！】
　　【而这种事情，别说孟氏之儒敢不敢了，就算是孟子复生也做不到。】
　　【毕竟在如今儒家内部学派之中，荀子与孟子两人之间的身份地位，可以说是半斤八两的。】
　　【荀子做不到彻底压过孟子一头，孟子同样也做不到彻底压过荀子一头。】
　　【如果说孟子有资格开除荀子的儒家身份的话，那么荀子同样也有资格开除孟子的儒家身份。】
　　【想要真正开除荀子或者孟子的儒家身份，恐怕也只有真正凌驾于两者之上的孔子复生，甚至是元圣周公复生才有这个资格了。】
　　【故而孙氏之儒在儒家内部学派之中，长期都处于一种其他儒家学派既看不惯，但是又干不掉的状态。冬】
　　【所以，在无法改变法家未来会迎来一定程度上的削弱的情况下，能得到变相加强的学派是儒家内部中的孙氏之儒一派。】
　　【对于李斯来说，也算是不幸中的幸事了。】。
第四百二十八章：太子扶苏心中最好的治国之道，第六次天幕落幕【求订阅，求全订】
　　【另一旁的淳于越听到太子扶苏说到“霸王道杂之”这个治国方略的时候，也是脸色一喜。】
　　【毕竟“霸王道杂之”中的王道，指的可是他们儒家的仁政王道治国思想。】
　　【换句话说，太子扶苏将他们儒家的仁政王道给提到了与法家霸道的治国思想相提并论的地步。】
　　【再换句话说，他们儒家从原来秦国非主流的治国思想，一下子跃升成了秦国的主流治国思想之一。】
　　【这对比于原来，可以说是非常大的进步了。】
　　【当然，只是这样的话，淳于越也并不满足。】
　　【因为他想要的是儒家能够彻底取代法家，成为秦国唯一的主流治国思想。】
　　【不过，淳于越也知道，这种事情并不是可以急的来的。】
　　【毕竟法家思想已经在秦国治国数百年了，可谓是根深蒂固，并不是他们儒家初来乍到就可以直接推翻并取代的。】
　　【而且更重要的是，淳于越也知道在刚刚的辩论中，他数次发言已经引得太子扶苏不喜。】
　　【如果他再继续执拗下去的话，说不定会引来太子扶苏更大的反感。】
　　【届时，儒家想要彻底567取代法家成为秦国唯一的主流治国思想，那就更加困难了。】
　　【所以，淳于越想了想，还是决定再忍耐一下。】
　　【等到后面有机会之后，再徐徐向太子扶苏灌溉儒家治国思想之言的好处。】
　　【而另一边的张苍，同样也是面泛喜色。】
　　【毕竟太子扶苏的“霸王道杂之”的治国思想方略，可是从他先师荀子的“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”中领悟并推陈出新出来的。】
　　【而未来秦王嬴政，或者太子扶苏如果采用“霸王道杂之”的治国思想方略来治国的话，那么岂不是相当于以他们孙氏之儒一派的思想之言来治国吗？】
　　【如此一来，他们孙氏之儒一派还需要担心自己未来会没有重用的机会吗？】
　　【自然是不需要担心的！】
　　【而且更加重要的是，不是他自夸，但是在师兄韩非、李斯相继弃儒学法之后，他张苍就是他们孙氏之儒一派中最出色的门人子弟！】
　　【同时，他张苍也可以说是真正继承了他们先师荀子思想的传人！】
　　【对于“霸王道杂之”的理解，他说第二，估计也就只有太子扶苏可以说第一。】
　　【再加上，他还有师兄李斯的支持。】
　　【所以，如果未来秦国真的以“霸王道杂之”的治国方略来治国的话，那么他的未来便真的可以说是大有可为了！】
　　【至少，像他师兄李斯如今的九卿之职，或许并不会是他的终点！】
　　【说不定有生之年，丞相之位，他也不是不可以坐一坐！】
　　【至于另一旁的叔孙通，对于太子扶苏所说的“霸王道杂之”的治国方略，则是较为平静。】
　　【因为他属于是仲良氏之儒一派的儒家之士，孙氏之儒一